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往生西方极乐世界悉以“发菩提心，一向专念阿弥陀佛”为正因。而由念佛功夫的浅深、断惑的程度决定往生极乐世界的境界，为何土所摄。四土的差别只是就往生者的根机而论。在...则生实报庄严土，同时分证常寂光土。
四、常寂光土生因
法身大士任运进道，四十二品无明，生住异灭四相，悉皆断尽，即生实报庄严土上上品，而证究竟无上菩提，究竟无余涅槃，常寂光净土。实报庄严土与常...
大安法师（魏磊）著
净土
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0845511825.html
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能生，未言何品。西方有三辈九品、四土、十二菩萨地、无量觉知受用境，此皆西方国人之心相，就色相及神通妙用，西方无差别，唯觉知境及愿力的大小而分别，觉知圆满，悲心宏广，大愿宏深，菩提力坚固，其功德报境就大，就荘严超类，身光亦超，此诸功德境相，自往生时就生起，随其觉知此地的升华而不断臻圆，其功德报境亦不断转变。而就此土而言，所往生者，唯信者是唯信者之报境，而亲证弥陀实相者，是亲证实相之报境。此二者，在此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17090462460.html
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(又名《晨朝礼忏文》)和《圆融四土三观选佛图》(即《圆融四土图》)作为理论指导。茅子元思想继承了前人，尤其是台、净祖师的理论。《晨朝礼忏文》主要是受慈云遵式的影响。慈云遵式制《金光明忏法》，建金光...、常寂光净土，第一土凡圣同居，其余分别为声闻、菩萨、如来所居。如果以现实时空看，又有释迦佛住持的东方四土和阿弥陀佛住持的西方四土之分：从修行途径看有观心四土；从四土皆具于一心来看，又有一心四土和迷悟四...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402562766.html
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受用身所居，这二土唯属于净；三、变化土为变化身所居，通净及秽。在《佛地经论》和《成唯识论》中又述四身和四土。四身是将三身另开，一、非受用非变化名自性身；二、受用非变化名自受用身；三、亦变化亦受用名他...开，佛土也随之而有十种，一、遍行土，二、最胜土，三、胜流土，四、无摄受土，五、类无别土，六、无染净土，七、法无别土，八、不增减土，九、智自在土，十、业自在土。《佛地经论》卷七引经(《华严经》)说十种佛...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23270739806.html
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当下不起杂念，与弥陀本愿相应即可往生。凡夫不可能在数日之内，就可消除无始劫来的业障，即使位高等觉菩萨，仍有一品生相无明未破，而生实报庄严土。蕅益大师也称带业往生净土，而证位不退。往生是由修持的深浅，才有品位的高低和花开的迟速，往生凡圣同居土者，经由渐次修持，可圆超三净土。四土呈现的不同，是由众生心清净程度不同。 末学过去曾因人事上的误会所困扰，深深感受到五浊恶世之苦，对娑婆世界起了强烈的出离心，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164450251.html
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是故行者念佛之时，此心便是圆融清净本觉以此妙心念彼阿弥，则彼三身何身不念，求彼四土何土不生？但随功行浅深，品位高下耳。 上引文中所谓行者念佛之时，此心便是圆融清净本觉者，正是指出持名念佛中自然具足的不可思议妙用，虽然行者不参究、不观想，只要念念直心念去，则全法界之心体念念与性具弥陀无上善妙觉体相应，不但三身总念、四土随生，伏断见思乃至圆顿成佛，亦是不假他得现成之功。故上第三章第二节中引《要解》之...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090354778.html
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三千、即空假中、三身、四土、理事、体用皆是有相。请详诸祖法言，方验四明之失。……然须了知实相空中无差之理，其实本具诸法妙假三千世间差别之事。但别教中既无性德本具九界，自他皆断，故今乃明圆顿之理，性具九界...晓一家所谈理具三千妙假，致使讹说三谛三观皆有三千，以致诸文所谈三身四土等义悉皆谬作有相而说，不许空中亡泯寂灭。如解实相云，三千皆实，相相宛然及理体有差别等，其徒乃递相推尊自立为祖，继祖为宗，反经非圣，...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081705.html
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往生的四种依报国土
随着往生者的机感不同，诸佛国土也分别有四种。也就是常寂光土、实报庄严土、方便有余土以及凡圣同居土。按《弥陀疏钞》来解释，首先常寂光土：经[4]中说：“...rdquo;。这是证得法身的诸大菩萨所安住的国土。
三、方便有余土：“方便”是指断除四住烦恼，属于方便道。由于无明没有断尽，而称为“有余”。这是声闻、缘觉...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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相继大难。坚持正念相继不断，这样的话怎么样呢？“常寂光中时时相见”。彼此在常寂光中时时相见。常寂光土是极乐世界四土中最高的土，是佛所居的土，法身大士所居的土，称为常寂光。凡夫往生，只是在凡圣同居土。断...。他特别赞叹净土法门，他说了四句，夏老师这里引用了两句。“净土法门不离佛法而行世法”。不要离开佛法，可以行世间一切法。不废世法而证佛法，不要把世间法都扔掉，而能证佛法。所以这个法对在家人非常契机。《...
夏大士
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2240312718.html
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道。［比较无为涅磐之乐而略次之］所谓次于无为泥洹之道者，即指彼国普通人民，及诸圣贤受用之乐，若言如来受用之乐者，已得三身圆满四土具足，主伴交参自他不二，依正圆融色心一体。即土即身即身即土。身土不二，寂...约土而言，名常寂光士。称法身，而三身圆满。赞寂光，而四土具足，所谓三身圆满者，即法身、报身，应身也。所言四土具足者，即寂光、实报、方便、同居也。所谓卢舍那佛者，即释迦如来微妙相好，圆满庄严报身也。所...
了然法师著 学人游有维编订刊行
|净土|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09291526879.html